五德終始說是中國戰國時期的陰陽家鄒衍所主張之歷史觀念，與天下的空間觀念構成中國文化重要成分。「五德」是指五行中木、火、土、金、水所代表的五種德性。「終始」指「五德」週而復始之循環運轉。甚至其後中國的一切信仰和方技，都多少受這種學說的影響 。
此譜主要為明選, 明佐兩公派下資料. 明佐公下三房 : (元) 賴顯佑,行三九郎 (孟房) ; 賴顯益 (仲房) ; 賴顯吉,行四一郎 (季房). 上員洞老派行 : 日應茂承 道時逢耀 紀昌遠傳 奕世德啟 後佑榮光. 散。
墓碑上先人的註冊姓名每字體尺寸不得少於30毫米。 墓碑上可雕刻籍貫、生終日期、立碑人姓名及其他文字內容，碑文上文字須為中文或英文。 另可雕刻裝飾圖案、相片及彩圖。
九華山口訣，又名九華山朝山禮儀，是一套引導朝山者參禮九華山的佛教儀軌，融合了佛教信仰與民俗風情，是九華山佛教文化的重要組成部分。 九華山口訣的起源可以追溯至唐朝。 相傳，九華山開山祖師金喬覺圓寂後，其弟子為了更好地弘揚佛法，便制定了一套禮儀規。
这三煞是怎样运用呢？以年为论，凡寅午戌年，北方均为年三煞。申子辰年，南方均为年三煞。亥卯未年，西方均为年三煞。巳酉丑年，东方均为年三煞。如果所选择的地形属于犯煞的方向，就不可造葬。凡寅午戌年月日时俱忌北方修造，申子辰年月日时俱忌南方修。 See more
李嘉诚的个人办公室墙上有两幅字画，其中一幅是郑板桥的 《竹声萧萧》，郑板桥的画卷，格调清奇，意象简单，却包含无限意味，可谓见山不是山，萧萧竹声或是童年的一片。
113年歲末祈福法會謹定於12月28日(農曆11月28日)星期六舉辦，竭誠歡迎十方大德蒞臨參與法會。
從科學的角度來看，發現燕子築巢和人類完全沒有關係，其實是和「安全」有關。 根據《今日頭條》報導，燕子是一種與人相當親近的鳥類，甚至被譽為最有靈性的鳥兒，古代就有一句俗諺「燕子來家做窩，喜事多又多」，形。
請教一下...拜四角後所有化寶, 所有祭祀用/食品, 掃把等等...是否可以丟棄在大廈垃圾房...還是要丟棄在特定地方?? 謝謝啊 :) 丟去大廈垃圾房就得. 任何人士未經本人同意不得轉載本人所發表之文章到任何媒體 (包括報章、雜誌及網站)
五行終始說 - 賴氏族譜 -
